Le grand retour des exorcistes

[Michael]

Bonsoir a tous,

pourquoi les exorcistes revienent en force ?
Est ce parceque les démons sont de plus en plus presents ?
Ou parceque nous devenons de plus en plus schyso ?

J' ai trouvé un texte interessant bonne lecture.
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Le grand retour des exorcistes

Les prêtres chargés d'extirper le Malin sont dix fois plus nombreux qu'il y a vingt ans. Combattent-ils Satan ou les angoisses d'une société déboussolée?

On le croyait mort. Désincarné par le grand dépoussiérage du concile Vatican II. Terrassé par le rationalisme. Enterré par les progrès de la science et de la médecine. On se trompait. Le diable est bien vivant. Ou plutôt les croyances et pratiques qui l'entourent - magie, sorcellerie, envoûtements, spiritisme, satanisme et possession. Lucifer ferait même davantage recette que le Bon Dieu. Depuis une quinzaine d'années, l'épiscopat français doit faire face à ce regain de fascination pour la chose diabolique, ce sursaut de croyances qui pousse chaque année des milliers de personnes en déroute - au moins 25 000 - à consulter les prêtres exorcistes de l'Eglise catholique. Un ministère sulfureux, tout droit sorti du Moyen Age, des pires heures de l'Inquisition et de la littérature fantastique.

Les prêtres exorcistes existent bel et bien, et leur nombre ne cesse d'augmenter. Paradoxe: si les paroisses continuent de se vider inexorablement, les agendas des prêtres dévolus à ce fort discret sacerdoce ne désemplissent pas. Ils étaient sept ou huit en 1978, lors de leur première réunion; ils sont aujourd'hui plus d'une centaine en France, dont la liste est tenue secrète par une hiérarchie catholique vaguement gênée. Désormais, chaque diocèse en compte au moins un, officiellement nommé par son évêque. Ils ne se cachent pas, mais aucun d'entre eux n'a pignon sur rue ou ne figure dans l'annuaire sous la mention «exorciste». Pour connaître leur identité, il faut s'adresser à l'évêché, qui communique alors leur numéro de téléphone. Chaque année, ils se retrouvent à Paris pour leur session nationale - du 25 au 27 janvier - un rassemblement très privé, interdit au public.
Qu'on ne s'y trompe pas. L'exorciste moderne n'a généralement plus grand- chose à voir avec l'image du curé se colletant avec Satan en brandissant son crucifix - image véhiculée, entre autres, par le film L'Exorciste. Ce classique du cinéma d'épouvante - inspiré d'une histoire vraie - met en scène les turpitudes d'une petite fille, Regan, aux prises avec le démon. L'image de sa tête pivotant à 360 degrés a traumatisé des générations de spectateurs, compliquant la tâche des prêtres désireux de rompre avec cette imagerie grand-guignolesque. Car, paradoxalement, ils ne croient tout simplement pas aux phénomènes de possession: 90% d'entre eux n'ont d'ailleurs jamais prononcé le grand rituel romain évoqué dans le film, élaboré en 1614, à une époque où l'on brûlait allègrement sorcières et hérétiques. D'autres l'utilisent encore parfois. Tout dépend de leur façon d'envisager le prince des ténèbres et ses légions...

«L'Eglise, au nom de Jésus-Christ, s'est toujours reconnu la mission de guérir l'homme du mal et de l'aider à trouver paix et bonheur», explique Mgr Michel Saudreau, chargé depuis sept ans par l'épiscopat français d' «accompagner» les exorcistes. Bien plus ancienne que le christianisme, l'extraction des esprits malins remonte en fait aux croyances primitives, qui leur attribuaient déjà l'origine des maux frappant l'humanité, et dont on se débarrassait par quelques incantations. Plus tard, les récits bibliques regorgeront de démons en tout genre - Bélial, Léviathan, Asmodée, Azazel ou Lilith... - et de scènes d'exorcisme, dont le grand champion sera Jésus: selon l'Evangile de Marc, il purge successivement de leurs esprits importuns le démoniaque de Capharnaüm, le possédé de Gerasa, une fillette syro-phénicienne ou encore l'épileptique du Thabor. A ceux qui prétendraient qu'il avait affaire à des épileptiques ou à des malades mentaux, le père M., spécialiste des phénomènes démoniaques - qui préfère rester anonyme - réplique que Jésus distingue parfaitement possession et maladie. Ce jeune professeur d'exégèse biblique dans un séminaire de la banlieue parisienne précise: «Même si les pathologies sont parfois très similaires, la lecture des Evangiles indique que le Christ change de comportement selon qu'il est en présence d'un malade - il emploie alors la douceur - ou d'un possédé - sa méthode est alors plus violente.» Jésus affirme à ses disciples que la chose est à la portée de chaque chrétien: «En mon nom, ils chasseront les démons» (toujours selon saint Marc), par l'imposition des mains.
Trois «signes» indiquent que l'on est bien en présence d'un cas de possession: le sujet s'exprime dans une langue qu'il ignore (xénoglossie); il révèle des choses distantes ou cachées; il manifeste une force supérieure à ses capacités. Enfin, le rituel devra se dérouler à l'écart des foules. Ce déploiement de précautions n'empêchera pas la fameuse affaire de Loudun, en 1632: tout un couvent d'ursulines possédées à la suite de leur abbesse, qui accuse le curé voisin, le sémillant Urbain Grandier, de les avoir ensorcelées. Au cours d'un exorcisme, l'abbesse régurgitera même un peu «de sang et de sperme» du saint homme. Lequel subira l'ordalie - le jugement de Dieu - au moyen, notamment, d'épingles plantées dans les parties génitales, puis sera proprement rôti en place publique.

Il est pratiquement impossible d'assister au grand rituel, qui n'a été filmé qu'une fois, dans les années 80, au cours d'une séance du célèbre père Mathieu, alors exorciste de Besançon. Mais voici comment il se déroule selon le manuel: l'officiant doit revêtir le surplis et l'étole violette, puis enchaîner le possédé, avant de commencer le rituel - en latin - par un signe de croix, une aspersion d'eau bénite et la récitation de la litanie des saints. Il demande alors à Dieu «l'audace de combattre l'infâme dragon», puis commence l'interrogatoire: «Je t'enjoins, qui que tu sois, esprit immonde, ainsi qu'à tous tes associés, vous qui possédez ce serviteur de Dieu [...], de dire ton nom, le jour et l'heure de ta sortie, de m'obéir absolument en tout [...] et de ne porter atteinte en aucune façon à cette créature de Dieu [...].» Le prêtre questionne le démon, lui demande son nom pour l'identifier et l'invite à déguerpir. Après les réponses, il continue: «Je t'exorcise, esprit très immonde, toute invasion de l'adversaire, tout fantasme, toute légion: au nom de Notre Seigneur Jésus-Christ, sois arraché de cet homme [...]. Ecoute donc, et prends peur, Satan, être hostile à la foi, ennemi du genre humain, introducteur de la mort [...].» A l'issue de ce chapitre, le prêtre prononce le fameux Vade retro, Satana. Plusieurs imprécations se succèdent ainsi, répétées autant que nécessaire. La cérémonie peut durer de quarante-cinq minutes à plusieurs heures.
Mgr Saudreau ne rejette pas l'idée que des esprits puissent influencer psychiquement des individus: «Le fait que ça échappe à l'expérience scientifique ne veut pas dire que ça n'est pas réel.» Pour lui, le problème n'est pas de savoir si Satan existe ou non - «Tous les exorcistes y croient» - mais de déterminer «si c'est vraiment lui qui est derrière tout ça». Pour l'évêque, «il n'y a pas un dieu du bien et un dieu du mal qui s'opposeraient comme deux boxeurs. Dieu est plus fort que toutes les forces du mal possibles. Pour nous, c'est la seule vérité.»

Ce principe posé, Satan demeure un sujet sensible. Entre personnification et métaphorisation, l'éventail des attitudes est large. Aux réserves émises lors du concile Vatican II a succédé la petite phrase de Paul VI en 1972: «J'ai la sensation que, par quelque fissure, la fumée de Satan est entrée dans le temple de Dieu. [C'est] un être vivant, spirituel, perverti et pervertisseur.» Et Jean-Paul II ne s'est jamais caché d'avoir lui-même pratiqué des exorcismes.



Chaqu'un aura son opinion, je suppose, vous en pensez quoi ?

Salut a bientot
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Sa force est de faire croire qu'il n'existe pas.

[Bohors]

Voilà un boulot qui me plairait vachement ! Être cette étoile qui maintient les ténèbres à distance, cette muraille qui protège l'humanité et contre laquelle viennent se briser les chiens des ténèbres. Être cette lanterne pour éclairer les égarés sur le chemin de la rédemption.

Je pense que ça doit être un boulot dure, mais qu'est-ce que ça me plairait !
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"Bière qui coule ramasse la mousse !"

[Sehrus]

[fantome-spectre]

je ne sais pas du tout pourquoi il sont de plus en plus nombre peut-etre qu'avec ...non je c'est pas du tout désoler
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http://www.fantome-spectre.skyrock.com/

[Pasifae]

Il parait que les cas de possessions sont plus nombreux.

[Michael]

[Shark]

Peut-etre que plus de gens se tournent vers le malin, n'ayant pas eu satisfaction avec le noble barbue..... Et de ce fait s'expose a des petit desagrements... car ne l'oubliont pas ,rien n'est gratuit ,et demander l'aide des demons sa se paye..........
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^SHARK^

[Sehrus]

J'en profite pour faire de la promo pour deux textes qui ont été récemment ajoutés;

Le pacte de Clara Germana Cele

Les possédés d'Illfurth

Deux histoires très intéressante sur des possessions démoniaques.


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"Trois sortes de gens disent la vérité : les sots, les enfants et les ivrognes"

[Michael]

[Michael]

Désolé, le pretre possede la lecture qui a servit lors de cet exorcisme.
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Sa force est de faire croire qu'il n'existe pas.

[Ical]

Le jugement dernier approche!
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La lumière élève les justes
et pardonne aux égarés.

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