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Les collaborations de Christian R. Page


La légende de la Lost Lemon Mine

Un dossier de Christian R. Page



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Highwood Mountains (Alberta), été 1870.

Le soleil a dépassé son zénith, lorsque les deux cavaliers entreprennent de redescendre l’un des versants rocheux qui bordent la chaîne montagneuse des Highwood. Depuis l’aube, ils ont prospecté sur plusieurs kilomètres et il est temps, se disent-ils, de prendre une pose.

 

Au détour d’un groupe de grands pins, dont plusieurs atteignent 20 mètres de haut, les hommes aperçoivent les reflets d’une rivière toute proche : l’endroit idéal pour se restaurer et faire boire les chevaux. Le paysage y est magnifique avec, à leur gauche, les cimes enneigées des Highwood Mountains et, à droite, les sommets arrondis des monts Porcupine. Entre les deux, à perte de vue, s’étend une vaste forêt de conifères.

Alors qu’il se penche pour remplir son gobelet d’eau fraîche, l’un des hommes, un solide gaillard d’une quarantaine d’année, est surpris par d’étranges reflets dans l’eau.
 


Le courant de la rivière à cet endroit est plutôt léger et l’homme a l’impression que se sont les roches, à fleur d’eau, qui jettent ces reflets. Il s’avance dans la rivière jusqu’à mi-cuisse, plonge la main dans l’eau et en ramasse une pierre de la taille d’un œuf de poule. Au soleil, celle-ci jette d’extraordinaires reflets multicolores. Toute sa surface et couverte de filaments, comme de minuscules veines dorées.

Les yeux rivés sur son « cailloux », Frank Lemon sait qu’il est maintenant un homme riche.

 

¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤

 

Au sud-ouest de Calgary, baignée par les eaux de la Highwood River, se dresse la chaîne montagneuse des Highwood, premiers contreforts des Rocheuses canadiennes. C’est un paysage grandiose qui attire les amoureux de la nature… et les chasseurs de trésors. On raconte que c’est au cœur de la Highwood Mountain Range que se cacherait l’un des gisements aurifères les plus riches du Canada : la mine perdue de Frank Lemon.

À en croire la légende, au printemps de 1870 une rumeur gagne tout le nord du Montana (É.-U.). Des prospecteurs auraient trouvé de l’or de l’autre côté de la frontière, le long de la rivière Saskatchewan, en Alberta. L’affaire paraît sérieuse… du moins assez pour qu’un métis de la région, Lafayette French, mette sur pied une expédition composée d’une quarantaine d’hommes. Parmi eux se trouvent deux prospecteurs d’expérience, un certain Frank Lemon et un métis connu uniquement sous le sobriquet de Blackjack.

Pendant des semaines, la troupe remonte la rivière Saskatchewan puis la rivière Oldman. Chaque ruisseau, chaque embranchement est passé au tamis. Hélas l’or n’est pas au rendez-vous. À l’entrée d’un défilé connu sous le nom du Passage du nid des corbeaux (Crowsnest Pass), Lemon et Blackjack décident de quitter la horde et de remonter vers le nord. Leur décision se révèlera un choix heureux. Près de Purcell Mountains, les deux hommes entrent dans une vallée luxuriante où des sources descendues des montagnes déversent une eau fraîche et limpide. Puis, lors d’une halte pour faire boire leurs chevaux, ils remarquent d’étranges reflets dans l’eau… des reflets dorés. Ils ont trouvé leur Eldorado. À fleur d’eau et tout autour d’eux, des pierres présentent ces filaments si caractéristiques de l’or : les veines de la richesse.

Leur exaltation passée, Lemon et Blackjack sont face à un dilemme : doivent-ils entreprendre immédiatement leur prospection ou doivent-ils se rendre en ville pour y loger un droit d’exploitation (claim). Mais comme l’après-midi est déjà fort avancé, ils décident de remettre leur décision au lendemain matin. Ce soir ils dormiront à la belle étoile, espérant que la nuit saura leur porter conseil…

Étendu sur sa couche, Frank Lemon ne cesse de repenser aux événements de la journée. « Combien peut valoir tout cet or  ? 100,000$, 500,000$, 750,000$? » Les chiffes s’embrouillent dans sa tête.  « Sept cent cinquante milles dollars divisé par deux cela représente… Mais pourquoi faudrait-il partager ? ». Après tout, se dit-il, c’est lui qui a décidé de remonter vers le nord. C’est lui également qui a choisi d’explorer la région de Highwood Mountain Range. Sans lui, Blackjack perdrait encore son temps avec les hommes de Lafayette French. Non ! Il n’y a aucune raison pour qu’il partage son bien. Cet or est le sien et il compte bien en rester le seul propriétaire.

Lentement, Frank Lemon se glisse hors de sa couche. À la lumière des braises qui finissent de consumer un feu allumé quelques heures plus tôt, il devine la silhouette de son compagnon qui dort à 3 mètres. Lemon saisi sa hache et sur la pointe des pieds s’avance vers Blackjack. En retenant son souffle, il se penche au-dessus de métis et le regarde, indécis, partagé entre la morale et la cupidité. Soudain, Blackjack ouvre les yeux. Le métis n’aura jamais le temps de comprendre ce qui lui arrive. D’un geste précis, le tranchant de la hache s’abat et lui fracasse le crâne…

Pendant un instant, Frank Lemon reste là, la hache à la main. Il regarde avec horreur la portée de son geste. Puis, comme un automate, il recule et retourne s’asseoir sur sa couche. Il essaie de penser à autre chose,  mais dès qu’il lève les yeux, il est frappé par la scène macabre du corps de Blackjack qui gît dans une marre de sang. Le spectacle lui est si insupportable, qu’il se met à lancer des branches sur les braises pour ré-attiser le feu. Au moins les flammes lui masqueront le corps du métis.  

Ce que le prospecteur ignore, c’est que son crime a été vu. À quelques mètres de là, derrière des buissons, deux amérindiens Pieds-Noirs, William et Daniel Bendow, n’ont rien manqué de la scène. Toute la nuit durant, ils continueront à épier le prospecteur, allant jusqu’à imiter des animaux nocturnes pour effrayer davantage l’assassin.  

Dès les premières lueurs de l’aube, Frank Lemon, pris de remords et terrorisé par ces cris étranges venus de la forêt, se remet en selle. Pour l’heure, il lui importe de mettre le plus de distance possible entre lui et le corps de Blackjack. L’or attendra…

Pendant que Lemon refait en sens inverse le chemin qui l’a amené dans la vallée, les frères Bendow retournent à la réserve de Morley où ils informent le chef Bearspaw des événements de la nuit. Celui-ci craint que la découverte de « l’homme blanc » n’entraîne une véritable ruée vers l’or. Il demande aux frères Bendow de retourner près de la rivière pour y faire disparaître toutes traces qui pourraient permettre à d’autres prospecteurs d’identifier les lieux. Les deux hommes s’exécutent, mais — peut-être par superstition — ils négligent de déplacer le corps de Blackjack.

Quelques jours tard, Lemon est de retour au Montana. Il n’est plus que l’ombre de lui-même, rongé par les remords. Il confie son aventure — et son crime — à un ami pasteur. Sur les indications de l’assassin, l’ecclésiastique envoie un certain John MacDougall pour ramener le cadavre de Blackjack. En quelques jours, MacDougall est de retour dans les Highwood Mountain Range. Sans trop de difficulté, il retrouve la vallée et le campement de Frank Lemon où gît toujours le corps de Blackjack. Mais ce dernier est déjà beaucoup trop putréfié pour être ramené. MacDougall se contente de l’enterrer sous un monticule de pierres, puis retourne chez lui. À peine a-t-il quitté la vallée, que d’autres amérindiens Pieds-Noirs s’amènent ; défont la sépulture de Blackjack et se débarrassent définitivement du corps. Cette fois, il n’y a plus trace des prospecteurs dans la région.

Dans les mois qui suivent, Frank Lemon tente à au moins deux reprises de retrouver « son extraordinaire filon », sans succès. Tous les points de repère qu’il avait pourtant si bien mémorisés semblent avoir disparus. Quant à John MacDougall — le seul autre prospecteur à s’être rendu dans la vallée — celui-ci meurt à Fort Kipp (Montana) au lendemain d’une beuverie, sans jamais avoir révélé à d’autres personnes l’endroit exact du campement de Lemon.

Avec les années, la recherche de la « mine perdue de Frank Lemon », va devenir l’obsession d’une poignée de prospecteurs. L’un d’eux, Lafayette French — celui-là même qui avait convaincu Frank Lemon et Blackjack de se joindre à son équipée de 1870 — va consacrer les dernières 15 années de sa vie à rechercher la mystérieuse « rivière d’or ». French va même retrouver l’un des frères Bendow — témoin du meurtre de Blackjack — et le convaincre de le guider jusqu’à l’ancien campement de Lemon. Mais à la veille d’y arriver, l’autochtone décède subitement dans des circonstances mystérieuses. Il n’en faut pas d’avantage pour qu’à son impossible location, la « mine perdue de Frank Lemon » acquière une sinistre réputation.  Ce qui ne décourage pas pour autant les aventuriers et autre chasseur de trésors.

 

« Le premier article que j’ai écrit sur la mine perdue de Frank Lemon remonte à 1952, raconte Hugh Dempsey, autrefois président de la Société d’Histoire de l’Alberta. Et depuis cette époque, je pense qu’il ne s’est pas écoulé une seule année sans que quelqu’un m’appelle pour me demander des informations sur la mine de Frank Lemon. J’ai même déjà reçu une lettre d’un prospecteur qui disait avoir trouvé la fameuse mine. Malheureusement, je n’ai jamais pu contacter cet homme et je n’ai jamais réentendu parler de lui. Il y a un mois à peine [février 2005], quelqu’un m’a encore parlé d’une "expédition" pour retrouver la mine, preuve que l’histoire est toujours d’actualité ».

 

Pendant que les chasseurs de trésors explorent les montagnes de l’Alberta à la recherche de la mine perdue de Frank Lemon, les historiens, eux, s’interrogent sur l’acuité de la légende. Hugh Dempsey croit d’ailleurs que cette histoire — telle qu’on la raconte — ne serait qu’une « version » remodelée d’un fait divers publié dans le Helena Herald (Montana) en 1870.

 

« Il y a une grande dichotomie entre la légende et ce que j’ai été en mesure de vérifier comme historien, d’expliquer Dempsey. Je pense que le légende de Frank Lemon — qu’on situe en 1870 — a pour origine une histoire publiée un peu plus tôt dans un journal du Montana (É.-U.). À en croire ce fait divers, en 1868 un américain du nom de Frank Lemmon prospectait dans la région d’Edmonton (Alberta), sur la rivière Saskatchewan. Mais ce genre de prospection étant mal vu par les Britanniques cantonnés à Edmonton, Lemmon et un autre prospecteur — un certain Old George — auraient décidé de se rendre dans la région de Nanton (au sud de Calgary). De là, ils auraient gagné les montagnes, puis, via le Passage du nid des corbeaux, auraient traversé de l’autre côté. C’est là, près de Kootenays, qu’ils auraient trouvé de l’or. Le journal ajoute qu’une dispute entre les deux hommes se serait soldée par l’assassinat de Old George. Lemmon aurait plus tard regagner le Montana pour s’y mettre à l’abri pour l’hiver.

« La quantité d’or que disait avoir trouvé Lemmon n’était pas aussi importante que ce que raconte la légende, mais suffisamment importante pour intéresser d’autres prospecteurs. Pour avoir une idée, on parle ici de pépites contenant une valeur de 20$ or. Pour l’époque, même si ce n’était pas une fortune, c’était quand même intéressant. En 1870, Lemmon aurait donc convaincu d’autres personnes de l’accompagner dans les montagnes, mais il aurait été hélas incapable de retrouver l’endroit.»

 

Entre la légende de Frank Lemon et l’histoire de Frank Lemmon (avec deux « m »), on ignore toujours où se trouve la « mine perdue »… si « mine » il y a. « Après tout, disent les historiens, la région de Highwood Mountain Range n’a jamais été réputée pour être très riche en gisement aurifère ». Une affirmation qu’il faut peut-être aujourd’hui revoir. Des recherches géologiques entreprises dans la région ouvrent de nouvelles perspectives. À la fin des années 1990, la Eastfield Resources Limited, une compagnie qui se livre à de la prospection minière, a entrepris des forages dans la région de Trachyte Ridge, une zone montagneuse située juste au nord du Passage du nid des corbeaux, une référence géographique indissociable de la mine de Frank Lemon. Les premières analyses montrent une forte concentration aurifère. Cette découverte suppose que le secteur pourrait être beaucoup plus riche en or qu’on le croyait jusqu’à maintenant. Des chercheurs, comme Bill Morton, l’un des géologues de la Eastfield Resources, pensent que cette découverte pourrait être le premier indice sur l’endroit où se cache la mystérieuse « Lost Lemon Mine ».

Apparemment, plus d’un siècle après la mort de Blackjack, la fièvre de l’or nimbe encore les montagnes de Highwood Mountain Range.

 

¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤

 

 

Christian Robert Page © Dossiers Mystère TOME 1, (Louise Courteau, Éditrice Inc. 2008), p.363-374
Reproduction totale ou partielle interdite sur quelque support que ce soit sans l'autorisation de l'auteur.

Véritable enquêteur du paranormal, Christian R. Page et l’équipe de Dossiers Mystère ont parcouru des milliers de kilomètres en quête d’histoires extraordinaires. Vous pouvez écouter sa chronique "Mythes et complots" avec Benoît Dutrizac, chaque semaine au 98,5 FM .

Références:

01. Collectif, The Lost Lemon Mine (Lone Pine Publishing, 1991), pp. 11-12
02. Collectif, Lost Bonanzas of Western Canada (Heritage House, 1990), p. 113
03. Collectif, Lost Bonanzas of Western Canada (Heritage House, 1990), p. 113-114
04. Collectif, Lost Bonanzas of Western Canada (Heritage House, 1990), p. 114
05- Collectif, Lost Bonanzas of Western Canada (Heritage House, 1990), p. 114
06. Collectif, Lost Bonanzas of Western Canada (Heritage House, 1990), p. 114
07. Collectif, Lost Bonanzas of Western Canada (Heritage House, 1990), p. 114
08. Collectif, Lost Bonanzas of Western Canada (Heritage House, 1990), p. 114
09. Collectif, Lost Bonanzas of Western Canada (Heritage House, 1990), p. 114
10. Collectif, Lost Bonanzas of Western Canada (Heritage House, 1990), p. 114
11. Collectif, Lost Bonanzas of Western Canada (Heritage House, 1990), p. 114
12. Collectif, Lost Bonanzas of Western Canada (Heritage House, 1990), p. 115
13. Collectif, The Lost Lemon Mine (Lone Pine Publishing, 1991), pp. 13-14
14. Collectif, Lost Bonanzas of Western Canada (Heritage House, 1990), p. 117
15. Entrevue avec Hugh Dempsey réalisée le 27 mars 2005
16. Entrevue avec Hugh Dempsey réalisée le 27 mars 2005
17. http://www.em.gov.bc.ca/DL/ArisReports/25730.PDF

 

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L'énigme du Mary Celeste

Un dossier de Christian R. Page



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Océan Atlantique, 4 décembre 1872.(Note 1)

Un dernier coup de rame et la chaloupe vient se glisser tout contre la coque du voilier dont les marins peuvent maintenant lire le nom peint en blanc : Mary Celeste. Malgré que la mer soit agitée, deux des trois « canotiers », Oliver Deveau et John Wright, n’ont aucune peine à monter à son bord. Ils sont aussitôt pris d’un malaise. Il y a quelque chose d’anormal ici. Est-ce ce silence de mort ou l’état de délabrement du navire qui inquiète ? Il est vrai que les marins sont des gens superstitieux… mais quand même.

Lentement, comme s’ils craignaient de voir surgir une épouvantable menace, les hommes entreprennent d’explorer le brigantin.

- Héééoooo !… Hoooééé…!, lance Deveau les mains en porte voix.

Rien. Pour toute réponse, le marin n’entend que le craquement des gréements et les voiles, en partie déployées, qui battent sous la brise légère. Après avoir inspecté le pont principal, les hommes se glissent dans « le ventre de la bête ». Tout est saturé d’eau : des vêtements rangés dans les malles aux matelas et à la literie. Dans les coursives, les portes des cabines restées ouvertes battent au rythme du navire qui tangue et les entreponts sont plongés dans l’obscurité.

Après avoir fait le tour du navire et visité une à une toutes les cabines, les deux marins doivent se rendre à l’évidence : il n’y a plus personne à bord du Mary Celeste.
 



- Je pense qu’il vaudrait mieux retourner sur le Dei Gratia, laisse tomber le jeune John Wright, comme s’il pensait à voix haute.

C’est vrai que les marins sont des gens superstitieux, mais le Mary Celeste lui donne des frissons. Pourquoi l’équipage a-t-il disparu ? Pourquoi a-t-il abandonné le navire ? Pourquoi le Mary Celeste ? 1

 

¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤

 

Le 4 décembre 1872, à quelque 1000 kilomètres des côtes espagnoles, un trois-mâts barque battant pavillon canadien, le Dei Gratia, croise le Mary Celeste, un navire de 32 mètres de long commandé par un certain Benjamin Spooner Briggs. Vu du Dei Gratia, le Mary Celeste semble en piteux état : son clinfoc et sa voile du mât de misaine — du moins ce qu’il en reste — sont déployés en pendent accrochés à leurs gréements. Sur le pont, il n’y a personne… Le navire paraît abandonné. 2

Le Mary Celeste n’en est pas à son premier incident inusité. Achevé en 1861 au chantier naval de Spencer Island, dans la baie de Fundy (N.-É.), le navire a d’abord été baptisé Amazon.3 C’était originalement un modeste brigantin de 30.3 mètres de long et d’un tonnage de 198 tonnes.4  Lors de son voyage inaugural — de Spencer Island à Windsor (Nouvelle-Écosse) — son capitaine Robert McLellan est mort d’une fièvre galopante… un mauvais présage.5  Quelques mois plus tard, l’Amazon a heurté un barrage sur les côtes du Maine où il a failli sombrer.6  Ramené à Spencer Island pour y être réparé, le navire a lourdement été endommagé par un incendie allumé par accident.7  Remis en service, l’Amazon a éperonné un autre navire dans le Détroit de Dover, qui relie le canal anglais à la Mer du nord.8  En 1867, il s’est échoué sur des rochers au large du Cap Breton.9  On l’a remis à flot et conduit de nouveau à Spencer Island où il a été entièrement restauré. Sa longueur a été portée à 31.4 mètres et son tonnage à 282 tonnes. Durant toutes ces « pérégrinations », le navire, rebaptisé Mary Celeste, a changé de propriétaires à maintes reprises.10  Lorsque le Dei Gratia le croise en cet après-midi du 4 décembre 1872, il est la propriété de la James H. Winchester & Co. de New York, une petite entreprise de transport maritime. Le navire fait alors route vers Gênes (en Italie) où doit livrer un chargement d’alcool. 11

Pendant près d’une heure, les hommes du Dei Gratia observent le Mary Celeste qui se rapproche en zigzaguant. Ils font des signaux et sonnent la cloche, mais le brigantin ne répond pas.12  Pour le capitaine du Dei Gratia, David Reed Morehouse, cette rencontre a quelque chose d’ironique. Non seulement il connaît bien le capitaine du navire moribond, Benjamin Briggs, mais il y a à peine quelques semaines les deux navires étaient amarrés côte à côte dans le port de New York.13  Étrange coïncidence…

Vers 15 h., alors que le Mary Celeste se trouve à moins de ¼ de mille du Dei Gratia, Morehouse demande à trois de ses hommes, dont son second, Oliver Deveau, de se rendre sur le Mary Celeste pour enquêter.14  Ce que les hommes y trouvent les laisse pantois.

Le Mary Celeste est tout à fait désert et à en juger par le délabrement qui règne à son bord, son abandon doit remonter à plusieurs jours. Le rouf et les entreponts sont inondés et la cale disparaît sous 1,5 mètre d’eau. Dans celle-ci, Deveau retrouve les 1700 barils d’alcool de la cargaison (principal fret du Mary Celeste) et des vivres pour au moins six mois. Sur le pont principal de nombreux indices supposent qu’une activité fébrile, peut-être même une certaine panique, a précédé l’abandon du navire. Dans les cabines, les effets personnels des marins sont à leur place et la dernière inscription portée à l’ardoise du bord — retrouvée dans la cabine du capitaine — date du 25 novembre. 15


« L’unique canot de sauvetage du Mary Celeste était aussi manquant, d’expliquer Stanley T. Spicer, auteur de The Saga of the Mary Celeste, et les instruments de navigation du capitaine — sextant, chronomètre et livre de navigation — avaient également disparus. La trappe du pont principal, celle menant à la cale, était ouverte. Certaines voiles étaient encore déployées et d’autres avaient simplement été emportées par le vent. Dans la cabine du capitaine, un lit d’enfant avait été utilisé peu de temps avant l’abandon et toute la literie était humide. Les puits, les hublots et les portes des cabines étaient restés ouverts. Dans la cuisine, le poêle était froid et la vaisselle proprement rangée. Les pipes des marins étaient aussi bien à leur place. Or, à cette époque, aucun marin n’aurait quitté son bateau sans emporter sa pipe. C’était-là un indice que l’abandon du navire avait du se faire dans la hâte. » 16

 

Malgré le spectacle peu rassurant qu’offre le Mary Celeste rien ne justifie qu’il ait été abandonné. « Cette barque était capable de faire le tour du monde avec un bon équipage et de bonnes voiles », dira plus tard l’un des marins du Dei Gratia.17  Mais justement, pourquoi n’y a-t-il plus âme qui vive à bord ? Quelle menace a bien pu pousser l’équipage — le capitaine Briggs, sa femme et leur fille de deux ans et sept marins aguerris — à fuir à bord de l’unique canot de sauvetage du Mary Celeste ?

Mû par ses propres moyens, le navire est ramené à Gilbraltar où Morehouse et ses hommes espèrent toucher la prime de sauvetage.18  Mais les choses se compliquent. Dès son arrivée à quai, le Mary Celeste est placé sous séquestre par la vice-amirauté.19  Les autorités s’expliquent mal cette histoire. En coulisse, on parle d’une mutinerie qui aurait éclaté à bord du Mary Celeste, mais aucune trace de violence ne vient accréditer cette hypothèse. On évoque aussi un acte de piraterie, mais là encore la présence de la cargaison — 1700 barils d’alcool brut d’une valeur de 37,000$ 20 — rend invraisemblable ce scénario. Bref, on nage en plein mystère. Pendant plus de trois mois, le navire sera gardé à quai. En mars 1873, le tribunal maritime accorde aux hommes du Dei Gracia une prime de 8,300$ pour la récupération du Mary Celeste.21  Le « vaisseau fantôme » est alors remis à ses armateurs de New York, sans pour autant que les experts aient trouvé une explication à son abandon.

Pendant des années, le Mary Celeste va continuer de bourlinguer à travers le monde. Partout où il fait relâche, il suscite la curiosité. Puis, le 3 janvier 1885, son nouveau maître, le capitaine Gilman C. Parker, le jette volontairement contre les récifs de Rochelais dans la baie de la Gonâve, en Haïti.22  Le Mary Celeste n’est plus alors qu’un vieux bateau vétuste que ses nouveaux armateurs ont assuré bien au-delà de sa valeur réelle.23  Mais contre toute attente, le navire — perché sur les récifs — met des semaines avant de sombrer et l’arnaque est éventé. Le Mary Celeste termine ses jours dans cette même controverse qui aura marqué toute son histoire.

Au fil des ans, la disparition de l’équipage du Mary Celeste va devenir plus grande — et surtout plus mystérieuse — que nature. En janvier 1884, le magazine britannique Cornhill Magazine publie une nouvelle intitulée « J. Habakuk Jephson’s Statement » (La déclaration de J. Habakuk Jephson). L’histoire est présentée comme un témoignage, celui d’un survivant du Marie Celeste, un navire retrouvé abandonné dans l’Atlantique. Le narrateur raconte que l’équipage, parti de Boston (É.-U.) à destination de Lisbonne (Portugal), aurait été assassiné par l’un des marins de race noire, un tueur en série, du nom de Septimius Goring. D’après le récit, Goring détestait les « blancs » et c’est pourquoi il aurait égorgé tous les membres de l’équipage. Seul J. Habakuk Jephson aurait réussi à fuir en catimini sur l’un des canots de sauvetage. Même si ce récit paraît dans un magazine qui ne publie que des oeuvres de fiction, la « déclaration » de J. Habakuk Jephson devient vite l’explication officielle au mystère du Mary Céleste. Pourtant, l’histoire est jalonnée d’erreurs grossières. Dans la nouvelle du Cornhill Magazine, le nom du navire est le Marie Celeste (au lieu de Mary Celeste). Son port d’attache est Boston (au lieu de New York) et sa destination Lisbonne (au lieu de Gênes). L’auteur du récit — qui en réalité n’est nul autre que Arthur Conan Doyle (le père de Sherlock Holmes) — y ajoute aussi des détails qui vont vite se substituer aux faits établis.24  Le cinéma va même reprendre cette version dans un film de 1935, mettant en vedette Bela Lugosi (le premier comte Dracula du cinéma), The Mysterie of the Marie Celeste.25  Et comme si ce n’était pas suffisant, d’autres auteurs, eux-aussi emportés par l’énigme du Mary Celeste, vont y ajouter des détails de leur cru : « les plats étaient encore chauds sur la table, il n’y avait plus âme qui vive à bord sauf un chat affamé», etc., etc.

Pendant des générations, l’histoire du Mary Celeste va faire fantasmer les amateurs d’énigmes. Pourquoi l’équipage du Mary Celeste a-t-elle abandonné le navire ? Et où se trouve exactement l’épave ?

À la première question nous n’avons hélas que des hypothèses.


« Au XIXe siècle, reprend Stanley T. Spicer, il n’était pas rare de trouver des bateaux abandonnés dans l’Atlantique. D’après des statistiques établies par l’agence hydrographique américaine, uniquement dans les dernières décennies des années 1800, c’est une moyenne de 200 navires par année qui étaient retrouvés abandonnés. Dans ces cas, il s’agissait presque toujours de bateaux sérieusement endommagés et abandonnés par leur équipe qui craignaient leur naufrage. Mais, contre toute attente, ces navires n’ont pas sombrés et ils ont été retrouvés abandonnés. À l’autre extrémité, il y a eu, à la même époque, pas moins de 100 navires sortis des chantiers de la baie de Fundy (N.-É.), là où a été construit le Mary Celeste, qui ont disparu sans laisser de trace. Et entre ces deux extrémités, il y a eu le Mary Celeste, un navire retrouvé en parfait état de naviguer, mais complètement abandonné de son équipage. À son bord, on a trouvé que très peu d’indice sur ce qui a pu se passer et sur le sort de son équipage.» 26

L’hypothèse la plus vraisemblable accuse la cargaison du Mary Celeste. Le capitaine Briggs aurait négligé de faire aérer la cale où étaient entreposés les 1700 barils d’alcool brut. Or, sous la chaleur des tropiques, l’alcool aurait laissé échapper des vapeurs excessivement toxiques. Les experts supposent qu’en ouvrant la trappe menant à la cale, les hommes du Mary Celeste ont été surpris par ces vapeurs qui rapidement se sont répandues sur tout le navire. Briggs auraient alors décidé de faire monter tout l’équipage — incluant sa femme et sa fille — dans le canot de sauvetage qu’il aurait arrimé au Mary Céleste en utilisant les longs cordages des voiles. Son idée était de placer la yole à la remorque du Mary Celeste le temps que le navire se débarrasse de ses vapeurs d’alcool. Mais le câble se serait détaché ou brisé. Sans amarres, dans leur frêle esquif, les marins auraient vite été distancés par le Mary Celeste.27  Bien sûr, rien ne prouve que cette hypothèse soit la bonne, mais elle vaut bien toutes les autres histoires de monstres marins, de pirates ou même d’extraterrestres proposées jusqu’à maintenant pour expliquer l’énigme du Mary Celeste.

Par contre, pour ce qui a trait à la localisation de l’épave, nous avons des réponses plus précises. En 2001, une équipe de plongeurs professionnels de la NUMA (National Underwater Marine Agency) a annoncé avoir découvert l’épave du Mary Celeste. Celle-ci était exactement là où les registres de l’époque l’avaient située, au pied d’un massif de corail sur la côte ouest d’Haïti. Les plongeurs de la NUMA, chapeautés par Eco-Nova, une société de la Nouvelle-Écosse spécialisée dans la production de documentaires, n’ont malheureusement retrouvé qu’un vague squelette. Apparemment, les eaux chaudes des Caraïbes ont entraîné une détérioration accélérée des matériaux, tant et si bien que même les pêcheurs haïtiens ignoraient qu’une épave gisait au fond de la baie, à moins de 10 mètres de profondeur.


« L’épave se trouve aujourd’hui sur un fond corallien, pas très loin de Port-au-Prince, au pied des récifs de Rochelais, d’expliquer John Davis, plongeur et producteur de la série The Sea Hunters. Elle est complètement recouverte de corail. Il n’en reste que très peu de chose. À l’époque le navire s’est échoué sur les récifs où il est resté perché pendent des semaines. Les Haïtiens l’ont finalement incendié et le bateau s’est consumé jusqu’à la ligne de flottaison. La partie immergée s’est vite recouverte de corail. Tant et si bien que l’épave n’est plus vraiment visible. Nous l’avons d’ailleurs découverte n’ont pas en utilisant un sonar latéral, comme cela se fait généralement dans ce genre de recherche, mais en déplaçant un magnétomètre au-dessus des hauts-fonds. On espérait trouver des débris de métal provenant de l’épave et cette initiative a porté fruit.

« Nous avons ramené du site de l’épave de nombreux morceau de bois et des pierres de ballast. Même si les registres ne mentionnent qu’un seul naufrage sur les récifs de Rechelais — celui du Mary Celeste — nous souhaitions obtenir des preuves plus formelles quant à l’identité de "notre" épave. Le Mary Celeste a été construit en Nouvelle-Écosse et ses constructeurs ont utilisé un bois très distinctif pour sa carène, du bouleau jaune. Le navire a aussi été restauré, à New York, avec du pin blanc. La découverte sur un même site d’épave de ces deux types de bois très distinctifs était pour nous la preuve définitive qu’il s’agissait bel et bien du Mary Celeste. » 28

Qui aurait pu imaginer une meilleure « sépulture » pour la Mary Celeste ? Son histoire a été marquée par le destin, le mort et le mystère. Dès le début, certains ont prétendu que le Mary Celeste était maudit. Et c’est dans les eaux qui baignent Haïti, une île où règne le mystère et le vaudou, qu’il a trouvé son dernier repos.

 

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Notes supplémentaires:

I - Ou le 5 décembre 1872, selon le temps maritime.

 

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Christian Robert Page © Dossiers Mystère TOME 1, (Louise Courteau, Éditrice Inc. 2008), p.451-460
Reproduction totale ou partielle interdite sur quelque support que ce soit sans l'autorisation de l'auteur.

Véritable enquêteur du paranormal, Christian R. Page et l’équipe de Dossiers Mystère ont parcouru des milliers de kilomètres en quête d’histoires extraordinaires. Vous pouvez écouter sa chronique sur le paranormal avec Benoît Dutrizac, chaque semaine au 98,5 FM .

Références:

01. Brian Hicks, Ghost Ship (Ballantine Books, 2004), p. 75
02. John Harris, Les vaisseaux fantômes (Presse de la Cité, 1981), p. 53
03. John Harris, Les vaisseaux fantômes (Presse de la Cité, 1981), p. 49
04. Paul Begg, Mary Celeste (Pearson Education Limited, 2005), p. 13
05- Brian Hicks, Ghost Ship (Ballantine Books, 2004), pp. 15-17
06. Stanley T. Spicer, The Saga of the Mary Celeste (Nimbus Publishing, 2002), p.23
07. Jeremy Kingston, Mysterious Happenings (Bloomsbury Books, 1991), p.152
08. Brian Hicks, Ghost Ship (Ballantine Books, 2004), p. 23
09. Jeremy Kingston, Mysterious Happenings (Bloomsbury Books, 1991), p. 152
10. Stanley T. Spicer, The Saga of the Mary Celeste (Nimbus Publishing, 2002), p.25
11. Charles Edey Fay, The Story of the Mary Celeste (Dover Publications, 1988), p. 60
12. Paul Begg, Mary Celeste (Pearson Education Limited, 2005), p. 34-35
13. Jeremy Kingston, Mysterious Happenings (Bloomsbury Books, 1991), p. 149
14. Brian Hicks, Ghost Ship (Ballantine Books, 2004), p. 73
15. John Harris, Les vaisseaux fantômes (Presse de la Cité, 1981), pp. 54-55
16. Entrevue avec Stanley T. Spicer réalisée le 31 mai 2005
17. John Harris, Les vaisseaux fantômes (Presse de la Cité, 1981), p. 56
18. Brian Hicks, Ghost Ship (Ballantine Books, 2004), p. 83
19. Stanley T. Spicer, The Saga of the Mary Celeste (Nimbus Publishing, 2002), p.38
20. John Harris, Les vaisseaux fantômes (Presse de la Cité, 1981), p. 52
21. Brian Hicks, Ghost Ship (Ballantine Books, 2004), p. 135
22. Brian Hicks, Ghost Ship (Ballantine Books, 2004), pp. 177-178
23. Brian Hicks, Ghost Ship (Ballantine Books, 2004), p. 182
24. Paul Begg, Mary Celeste (Pearson Education Limited, 2005), pp. 70-71
25. Paul Begg, Mary Celeste (Pearson Education Limited, 2005), p. 93
26. Entrevue avec Stanley T. Spicer réalisée le 31 mai 2005
27. Brian Hicks, Ghost Ship (Ballantine Books, 2004), pp. 233-247
28. Entrevue avec John Davis réalisée le 1er juin 2005

 

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Le poltergeist de Saint Catharines

Un dossier de Christian R. Page



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Saint Catharines (Ontario), 7 février 1970.

En vitesse, l’agent Robert Crawford grimpe les escaliers menant à l’appartement du deuxième étage. Arrivé sur le palier, il frappe à la porte sans retenu. Presque aussitôt une femme dans la trentaine lui ouvre.

-    Je viens de chez votre voisine, commence le policier…

-    Suivez-moi, interrompt la femme.

Sur les talons de son hôtesse, l’agent traverse la cuisine et un long corridor. À l’autre bout, trois personnes se tiennent sur le seuil d’une des chambres. Elles sont visiblement fascinées par le spectacle qui se déroule sous leurs yeux. En voyant l’agent Crawford, elles s’écartent. Le policier s’approche et jette un coup d’œil dans la pièce. Il n’en croit pas ses yeux.

La chambre est celle des deux jeunes garçons du couple : Peter et Mark. L’ameublement se résume à deux lits jumeaux, deux bureaux d’enfants et une table basse. Mais le policier ne porte qu’une attention relative à ces détails. Ce qui le frappe surtout c’est que l’extrémité d’un des lit flotte littéralement à 60 cm du sol.

Il n’y a aucun point d’appui. Le pied du lit se tient dans l’air comme s’il était soutenu par des mains invisibles. L’agent Crawford s’approche et exerce une pression sur le montant d’acier jusqu’à le remettre en contact avec le plancher. Il doit appuyer de tout son poids pour arriver à ses fins. Mais dès qu’il le relâche, le pied du lit — et seulement cette extrémité — remonte lentement jusqu’à 60 cm. Le policier regarde sous le lit : inspecte le montant ; s’assure qu’il n’est pas la victime d’une supercherie. Il doit se rendre à l’évidence : il n’y a aucune explication rationnelle au phénomène en cours.
 


De par sa formation, l’agent Crawford a été préparé à faire face à n’importe quelle situation : une bagarre, un meurtre, un vol à main armée, un accident de la route. Mais comme réagir quand l’agresseur est… invisible.

 

¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤

 

Le 6 février 1970, le constable Robert Crawford de la police de Saint Catharines (Ontario) est dépêché au 237 Church Street pour y répondre à un appel concernant une dispute conjugale. Alors qu’il s’apprête à quitter les lieux — à l’issue de son intervention — le policier est accosté par une autre locataire de l’immeuble : Barbara Page. Celle-ci l’implore de monter à son appartement du deuxième étage. La jeune mère de famille, visiblement au bord des lames, lui raconte que depuis 10 jours son logement est le théâtre de phénomènes inexplicables.1  Tout aurait commencé par des « grattements » et des coups frappés dans les murs. Ensuite, des meubles se seraient mis à bouger — comme poussés par des mains invisibles — et des portes se seraient ouvertes, sans que personne ne les ait touchées.2  Des murs en plâtre auraient même été défoncés comme si quelqu’un — ou quelque chose — avait violemment frappé depuis l’intérieur du mur ! Jusque-là, d’expliquer Barbara Page, ces manifestations n’auraient sans doute pas nécessité l’intervention de la police, si depuis quelques jours l’un de ses fils, Peter (11 ans), n’était pas devenu à son tour la victime de ces forces invisibles.3  À en croire Barbara, l’enfant aurait été frappé par des objets lancés par une « entité invisible ». Il aurait aussi été poussé hors de son lit par des forces inexplicables.

L’affaire paraît invraisemblable, mais Barbara Page n’est pas la seule à témoigner de ces manifestations. Il y a aussi son mari, John, leurs fils, Peter et Mark (8 ans)4,  et même un prêtre catholique, le père Stevens, présent au moment de la visite de l’agent Crawford. L’ecclésiastique jure qu’il a vu plusieurs de ces phénomènes, dont le lit du jeune Peter qui aurait été poussé au milieu de la chambre, mû par quelque force mystérieuse. 5

Pendant que l’agent Crawford s’efforce d’écrire un rapport détaillé des événements, les Page lui font visiter l’appartement, lui montrant chaque méfait causé par l’entité invisible : ici c’est un mur qui a été défoncé, là une commode qui a été renversée. Puis, alors que toute la troupe se tient au milieu du living room, le policier entend un vacarme venant de le cuisine : l’une des chaises placées contre la table a été poussée jusqu’à l’entrée du corridor. Pourtant l’agent est bien certain qu’il n’y avait personne dans la pièce. Devant son air ahuri, le père Stevens ne peut que lui répéter que c’est là le genre de phénomènes auxquels sont confrontés les Page depuis plusieurs jours… 6

Pour John et Barbara Page l’affaire a commencé deux semaines plus tôt par des « grattements » et des coups frappés dans les murs. Ils en ont informé leur propriétaire qui à son tour a contacté les autorités municipales. Des ingénieurs se sont alors rendus sur place pour inspecter de bâtiment, mais ils n’ont rien découvert qui aurait pu expliquer ces manifestations, des manifestations d’ailleurs « exclusives » à l’appartement des Page. Entre le 28 janvier et le 2 février, ce sont les employés de la compagnie du gaz et les enquêteurs du service des incendies qui ont inspecté l’endroit. Mais eux non plus n’ont pas trouvé la moindre anomalie. Ce qui n’a pas empêché les meubles de bouger et le jeune Peter d’être tourmenté par quelque « invisible » agresseur… 7

Le 7 février, vers 22 h., l’agent Crawford retourne au 237 Church Street, toujours pour ces mêmes querelles conjugales. Le policier procède à l’arrestation d’un homme qu’il confie momentanément à son collègue patrouilleur, l’agent Richard T. Colledge. Pendant que l’agent Crawford prend la déposition de la compagne du prévenu, une autre femme entre précipitamment dans l’appartement. Elle est en proie à un choc nerveux. Celle-ci explique qu’elle revient de l’appartement des Page où elle a vu un lit qui « flottait » littéralement dans l’air.8  Quatre à quatre, le policier grimpe les marches jusqu’à l’appartement. Ce qu’il y voit le laisse pantois. Dans la chambre du jeune Peter, l’une des extrémités du lit (le pied) se tient à 60 cm du sol. Il n’est soutenu par aucun objet ou support. L’agent Crawford — comme il l’écrira plus tard dans son rapport — n’en croit pas ses yeux. Outre les Page, deux amies de Barbara sont également présentes. Elles racontent qu’un peu plus tôt dans la journée elles ont vu des meubles bouger tout seuls. Une chaise berçante se serait entre autres mise « à sautiller » de gauche à droite ; aurait traversé la pièce et se serait renversée. L’agent Crawford courre chercher son collège, le constable Colledge. 9

« Avant cette intervention, raconte Richard T. Colledge, j’avais entendu mon collègue parler de cet appartement de Church Street où des meubles se déplaçaient tout seuls. Puis un soir nous avons été appelés à cette adresse pour une toute autre affaire. Au cours de notre intervention, mon collègue [Crawford] m’a demandé de le suivre jusqu’à l’appartement du 2e étage. Lorsque nous sommes arrivés dans la chambre, situé de l’autre côté de la cuisine, tout était redevenu normal. Nous avons décidé de rester un peu, pour voir si d’autres phénomènes allaient se produire. Nous n’avons pas été déçus. À un moment donné, je me tenais face à la chambre et mon collègue interrogeait les parents et le plus vieux des garçons. Soudain, j’ai vu un cadre se décrocher et tombé au pied du lit. Le cadre était accroché au-dessus du lit. Pour tomber là où il est tombé, il a dû décrire une longue trajectoire en arc au-dessus du lit. Il n’est pas simplement tombé ; il a littéralement volé dans la pièce. Inutile de dire que j’ai vite compris qu’il y avait de drôles de choses qui se produisaient dans cet appartement. » 10

 

Dans les jours qui suivent au moins cinq autres policiers de Saint Catharines vont être témoins d’événements étranges au 237 Church Street. Toutes ces manifestations semblent tourner autour du jeune Peter. Lorsqu’il est absent, les « bizarreries » cessent pour reprendre dès qu’il rentre à la maison.11  Si l’hypothèse de la fraude ou de la manipulation est écartée, il n’en reste pas moins que l’enfant est sans aucun doute « l’agent » de ces phénomènes. À un moment donné par exemple, l’un des policiers présents, l’agent Bill Weir, voit de ses propres yeux un journal placé sur une table basse se soulever dans les airs pour être lancé en direction du garçon qui est atteint en plein visage. Son collègue, l’agent Crawford — qui se rend presque quotidiennement au 237 Church Street — s’efforce de tout consigner par écrit.

« À un moment donné, il y a un coup et un bruit semblable à celui d’un objet qui tombe par terre. Je suis allé dans la chambre des enfants et l’un d’eux [Peter] s’est réveillé comme j’entrais. J’ai allumé la lumière et j’ai constaté qu’une poupée — qui était accroché au mur à une hauteur d’environ 6 pieds (1,8 m) — se trouvait maintenant à côté de l’enfant. Comme la mère commençait à paniquer, j’ai demandé au garçon de réveiller son frère et d’aller se coucher dans la chambre de leurs parents. Sur ces entrefaites, l’agent McMenamin est arrivé accompagné de M. et Mme Asher [des voisins]. Tout le monde s’est regroupé au salon. J’ai répété aux enfants d’aller se coucher dans la chambre de leurs parents. Aussitôt, sans aucune raison, un cadre accroché au mur s’est décrocher et est tombé directement sur la tête du plus vieux des garçons. Une minute plus tard, une lampe dans la chambre à coucher s’est renversée et un gros coffre a commencé à bouger. Il y avait aussi une chaise, placée à l’autre bout de la pièce. Celle-ci s’est soulevée dans les airs avant de retombé brusquement sur le sol. » 12

 

À une autre occasion, l’agent Crawford voit la chaise où est assis Peter se renverser violemment, faisant basculer l’enfant entre le mur et le meuble.13 

Le 11 février, en après-midi, les Page logent un autre appel au service de police. Trois agents sont envoyés sur les lieux : les constables Weir et Richardson et le détective Bill Sandison. À leur arrivée, ils apprennent que les manifestations ont perdurées toute la journée. Il y a sur place une dizaine de personnes ; des parents et des amis venus réconforter la famille. Il y a aussi Monseigneur Delaney, de la cathédrale de Saint Catharines. À l’instar des jours précédents, les policiers assistent impuissants à un certain nombre de manifestations, dont la « lévitation » de la chaise du jeune Peter.14  Les témoins se comptent maintenant par dizaines. Une fuite médiatique est de plus en plus à craindre…

Le lendemain, les craintes se matérialisent : le journal local, The Standard, tire sur cinq colonnes : Présence fantomatique dans un appartement de Church Street, la police et des médecins tentent de voir l’esprit qui hante un garçon.15  La manchette déclenche un véritable cirque médiatique. Des quatre coins du pays — et même de l’étranger — des dizaines de journalistes, d’experts ou de simples curieux téléphonent aux autorités. Tous veulent en savoir d’avantage sur ces phénomènes inexplicables. L’affaire prend de telles proportions que la famille doit recourir aux services d’un avocat pour « gérer » la crise. La télévision nationale (CTV) présente un reportage sur cette affaire et des radios de Toronto en font leur sujet du jour. Le « fantôme de Saint Catharines » est une aubaine pour la presse à sensations. 16

Pour les Page, la situation devient insupportable. Si les médias ont respecté jusqu’à maintenant leur anonymat, il en va autrement dans leur quartier où ils sont connus. Les voisins les interpellent ; les questionnent mi-figue mi-raisin sur « le fantôme de Peter ». À l’école, le garçon est victime des moqueries de ses compagnons. L’affaire n’a que trop durée. Vers la fin du mois, les Page quittent Saint Catharines pour aller loger chez des parents, à Montréal.17  Durant leur séjour, ils n’observeront aucun phénomène particulier, ni en présence de Peter ni en son absence. 18

Lorsqu’ils reviennent dans leur appartement de Church Street, tout semble être définitivement rentré dans l’ordre. Ces étranges manifestations qui pendant des semaines leur auront empoisonné l’existence semblent bel et bien terminées. Les Page ne reporteront aucun autre incident insolite. 19

Aujourd’hui, on ignore ce qu’il est advenu de la famille. Les Page n’ont plus jamais reparlé publiquement de ces événements. Quant aux policiers municipaux, ceux-ci n’oublieront jamais ce mois de février 1970.

« À l’époque, cette histoire était LE sujet des discussions de tous, se rappelle Richard Colledge. Même les policiers qui n’avaient rien vu de ces événements ne doutaient pas de leur réalité. Ils faisaient confiance à leurs collègues et si les "gars" disaient qu’ils avaient vu ces événements, c’est qu’ils les avaient vus. Tous étaient d’avis qu’il devait s’agir d’un phénomène de poltergeist, même si on n’était pas très familier avec ce mot. Les phénomènes semblaient toujours tourner autour de ce jeune garçon, Peter, et on en a déduit qu’il devait en être la cause en quelque sorte. » 20

 

Dans la plupart des cas de poltergeist, les experts doivent s’en remettrent essentiellement aux témoignages pour évaluer l’événement. Il n’existe que très peu de photographie — et encore moins de films — montrant un poltergeist en action, d’où l’importance des récits. Mais rares sont les incidents qui, à l’instar de celui de Saint Catharines, présentent un si grand nombre de témoins et des témoins d’une aussi bonne qualité. Un cas presque unique dans les annales de l’étrange.

 

« L’affaire du poltergeist de Saint Catharines, raconte l’auteur John Robert Colombo, est un cas tout à fait extraordinaire. Les phénomènes observés dans cet appartement de Church Street étaient pour le moins étonnants. On a les rapports policiers de ces événements qui mentionnent qu’il y avait aussi parmi les témoins un avocat et un prête, venu là pour y pratiquer un exorcisme. Tous ces gens jurent avoir vu des manifestations dignes du film "L’exorciste". On parle d’un lit qui flottait dans l’air, des objets qui étaient lancés sur les murs, des penderies qui se renversaient et des bureaux qui bougeaient tout seuls. Devant ce genre de manifestations, on peut aisément comprendre la peur des locataires qui étaient tout à fait terrifiés. Les rapports policiers sont surprenants à lire parce qu’ils décrivent des événements qu’on ne retrouve pas généralement dans ce genre de document. Les constables ne se livrent pas des canulars semblables. Ils y rapportent une foule de manifestations qu’ils qualifient "d’activités phénoménales". On n’a jamais trouvé d’explications à ces événements. » 21

 

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Christian Robert Page © Dossiers Mystère TOME 1, (Louise Courteau, Éditrice Inc. 2008), p.35-44
Reproduction totale ou partielle interdite sur quelque support que ce soit sans l'autorisation de l'auteur.

Véritable enquêteur du paranormal, Christian R. Page et l’équipe de Dossiers Mystère ont parcouru des milliers de kilomètres en quête d’histoires extraordinaires. Vous pouvez écouter sa chronique "Mythes et complots" avec Benoît Dutrizac, chaque semaine au 98,5 FM .

Références:

01. Rapport de l’agent Robert Crawford daté 6 février 1970
02. SheilaHervey, Some Canadian Ghosts (Pocket Book, 1973), p. 98
03. SheilaHervey, Some Canadian Ghosts (Pocket Book, 1973), p. 98
04. Rapport de l’agent Robert « Bob » Richardson daté de 12 février 1970
05- Rapport de l’agent Robert Crawford daté 6 février 1970
06. Rapport de l’agent Robert Crawford daté 6 février 1970
07. Allen Spraggett, New World of the Unexplained, Signet Book, 1976), pp. 180-181
08. Rapport de l’agent Robert Crawford daté 7 février 1970
09. Rapport de l’agent Robert Crawford daté 7 février 1970
10. Entrevue avec Richard Tesdale Colledge réalisée le 28 avril 2005
11. SheilaHervey, Some Canadian Ghosts (Pocket Book, 1973), pp. 97-98
12. Rapport de l’agent Robert Crawford daté 7 février 1970
13. Rapport de l’agent William Weir daté du 10 février 1970
14. Rapport de l’agent Robert Richardson daté du 12 février 1970
15. Ron Whitmarsh, Police, Doctors Try to Spot Spirit Which Haunts Boy (The Standard, 12 février 1970)
16. C. Swayze, Family With Ghost Takes A Vacation As Out-Of-Town Newsman Flood City (The Standard, 17 fev. 1970)
17. SheilaHervey, Some Canadian Ghosts (Pocket Book, 1973), p. 98
18. Michael Clarkson, When Beds Float (Key Porter Book, 2005), p. 61
19. Michael Clarkson, When Beds Float (Key Porter Book, 2005), p. 61
20. Entrevue avec Richard Tesdale Colledge réalisée le 28 avril 2005
21. Entrevue avec John Robert Colombo réalisée le 20 septembre 2005

 

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Le poltergeist de la famille Dagg

Un dossier de Christian R. Page



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Shawville (Québec), octobre 1889.


Assise à même le plancher de la salle de séjour, la petite Dinah MacLean (11 ans) s’amuse avec ses poupées. Elle leur parle et leur chante des berceuses. Soudain, elle a l’impression d’une présence à ses côtés. Elle se tourne. Il n’y a rien. Dans la pièce voisine, elle peut attendre sa mère qui s’affaire à la cuisine. Le bruit des casseroles et de la vaisselle qui s’entrechoquent a quelque chose de rassurant.

 

Puis de nouveau ce sentiment de présence. Mais cette fois, la fillette n’a pas le temps de réagir : une « poigne » se referme sur sa tresse de cheveux, la soulevant littéralement du sol. Elle se retourne pour voir l’agresseur… mais il n’y a personne. Elle crie et se débat.

- Maman, maman… « IL » me tire les cheveux

En attendant ces cris, Susanna Dagg se précipite dans la salle de séjour. Elle n’en croit pas ses yeux. Dinah est debout sur la pointe des pieds et, derrière elle, sa longue tresse de cheveux est dressée vers le plafond. Susanna fait une enjambée et empoigne sa fille, mais la « main invisible » ne lâche pas prise. Tiraillée entre sa mère et son agresseur, la fillette se débat. Elle est terrifiée. Puis la « poigne » se relâche d’un seul coup, faisant tomber mère et la fille à la renverse.
 

 

Alors qu’elle tient contre elle son enfant en pleurs, Susanna examine la tresse de cheveux. La tension exercée par « l’invisible agresseur » a été si forte que presque tous les cheveux ont été brisés à la racine.

 

¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤

 

Le petit village de Shawville se dresse à une heure de route à l’ouest d’Ottawa, dans le comté du Pontiac, au Québec. À la fin du XIXe siècle, cette communauté — comme aujourd’hui d’ailleurs — était majoritairement composée de fermiers et d’éleveurs. L’un d’entre eux, George Dagg, un homme de bonne réputation, s’est retrouvé bien malgré lui au centre d’une affaire étrange qui, plus d’un siècle après les événements, continue d’alimenter la controverse.

En 1889, la famille Dagg habite une ferme modeste située à 7 kilomètres du village. Au moment des événements qui vont faire de cette famille le point de mire de tout le comté, la maisonnée compte six personnes : George Dagg (35 ans), sa femme Susanna (née Blackwell) et leurs deux jeunes enfants Mary Susan (4 ans) et Johnny (2 ans). Se trouve également présents leur fille adoptive, Dinah Burden MacLean (11 ans) et un aide de ferme prénommé Dean. 1

Dans la matinée du 15 septembre, le jeune Dean trouve sur le plancher de la cuisine un billet de 5$ qu’il s’empresse de remettre à George Dagg. Celui-ci le reconnaît comme étant le billet confié à sa femme la vieille pour qu’elle le mette en sécurité dans un tiroir de leur commode. Intrigué, il vérifie lui-même le contenu du tiroir et constate effectivement que le billet a disparu. Il note aussi qu’un autre billet de 2$ est manquant. Sur le coup, il ne dit rien. Mais dès que l’adolescent sort s’acquitter de ses tâches, George entreprend de fouiller la chambre du garçon… où il ne tarde pas à trouver le billet de 2$. Là encore, il préfère taire ses soupçons. Puis, le même jour, Susanna Dagg trouve des excréments derrière un sofa et dans un réduit. Évidemment, les soupçons se portent d’emblée sur le pauvre Dean. Confronté, l’adolescent nie avoir volé l’argent et jure n’avoir rien à voir avec les immondices trouvées. Mais George Dagg n’en croit pas un mot. Qui d’autre pourrait être coupable ? En fin d’après-midi, il décide d’amener le jeune Dean chez un magistrat de Shawville pour qu’il s’explique de ses comportements. Mais voilà que durant leur absence, Susanna Dagg trouve de nouveaux excréments qui — elle en est certaine — n’étaient pas là une heure plus tôt. Si son innocence est loin d’être acquise pour l’histoire des billets, il est clair que le jeune Dean n’a rien à voir avec les souillures.2  C’est le début du cauchemar…

Dans les jours qui suivent d’autres immondices sont trouvées, puis des bidons de lait sont renversés, des vitres brisées et des meubles se déplacent d’eux-mêmes. Des incendies se déclenchent spontanément et de l’eau suinte des murs et des planchers. Puis c’est au tour de la fille adoptive des Dagg, la petite Dinah MacLean, d’être agressée par une entité mystérieuse. Elle est poussée et frappée. Un après-midi elle hurle qu’on « lui tire les cheveux ». Lorsque sa mère accoure à son chevet, c’est pour constater que sa tresse de cheveux a presque entièrement été arrachée. En fait ceux-ci sont si endommagés, que Susanna doit les couper. Le même jour, le petit John (Johnny) Dagg est lui aussi agressé de la même manière. Lorsque sa mère l’examine, elle découvre qu’une poignée de cheveux a été arrachée. 3

Devant ces événements inexplicables, George Dagg conclut que sa famille doit être victimes d’un mauvais sort. Il se résout à consulter une « diseuse de bonne aventure », une certaine Elizabeth Barnes, de Plum Hollow (Note I)  (un village situé entre Ottawa et Kingston).4  La voyante lui dit que ses problèmes ont pour origine trois personnes adeptes de la magie noire, une mère et ses enfants. George Dagg en déduit qu’il doit s’agir d’une voisine, la vieille Mme Wallace. De retour à Shawville, le fermier accuse la veuve d’être responsable de ses déboires, ce qu’elle nie catégoriquement.5  Pendant ce temps, à la ferme Dagg, les attaques des entités invisibles se font de plus en plus vicieuses.

Les manifestations se concentrent surtout sur la petite Dinah. Le soir, ses draps sont tirés par des mains invisibles et son lit fait des bonds sur le plancher. Une nuit, elle est réveillée par des murmures et voit apparaître à ses pieds une forme noire et menaçante. Puis l’enfant jure entendre des voix ; des voix qu’elle est seule à percevoir… du moins pour l’instant.

Puisque Dinah est la seul à voir ces entités, Mme Dagg — très superstitieuse — lui confie un fouet pour se défendre ou pour chasser ces « agresseurs ». Un jour, alors que la fillette affirme voir « la forme noire », un visiteur de passage, Arthur Smart, lui propose de la chasser à coups de fouet. Dinah s’exécute. Presque aussitôt, Smart entent un grognement et un sifflement rappelant celui « d’un cochon qui cri ». Le son provient du milieu de la pièce, comme s’il sortait de nulle part. 6

Puis c’est au tour des autres enfants Dagg d’être visités par des entités mystérieuses. La petite Mary raconte avoir vu une apparition à forme humaine mais avec une tête de vache. À une occasion, cette « vision » se serait même tournée vers elle pour lui demander : « Petite fille, aimerais-tu venir avec moi en enfer ?». 7

Pour George Dagg, cette référence à l’enfer l’incite à se tourner vers l’église. Il se confie au père Horner, le prêtre du village. À défaut de pouvoir venir lui-même, l’ecclésiastique envoie son frère, un homme d’une grande piété. Avec les Dagg, il récite quelques prières et psaumes. Au milieu du rituel, il constate que sa Bible — qu’il avait pourtant laissée sur une chaise — a disparu. On cherche partout ; sous les meubles et derrière les armoires. On la retrouve finalement dans le four de la cuisine. Puis c’est au tour d’un encrier de disparaître pour réapparaître dans les endroits les plus inusités. M. Horner, qui reste sceptique quant à ces manifestations de l’au-delà, voit pourtant l’encrier littéralement disparaÎtre sous ses yeux (on le retrouvera dans la remise derrière la ferme). 8

En novembre, ayant eu vent de l’affaire, Percy Woodcock, un artiste ontarien et correspondant pour le Recorder and Times de Brockville se rend à Shawville pour y rencontrer les Dagg. Woodcock ne cache pas son scepticisme et il est bien déterminé à éclaircir toute cette histoire de fantôme. Mais un après-midi, alors qu’il vient d’arriver à la ferme, la petite Dinah l’entraîne dans une remise attenante où, explique-t-elle, « elle a entendu le fantôme ». Aussitôt entrée, la fillette demande :

-    Êtes-vous là, Monsieur ?

À la surprise de Woodcock, une voix gutturale — celle d’un vieil homme — se met à lancer des obscénités. La voix semble émaner du milieu de la pièce, à hauteur d’homme. Sa stupeur passée, le journaliste demande à son tour :

-    Qui êtes-vous ?

-   Je suis le Diable. Vous êtes à ma merci et je vais vous briser le cou… lui répond son invisible interlocuteur.

Reprenant son sang froid, Woodcock se dit qu’il est peut-être la victime d’une blague idiote. Il fouille la remise, inspectant chaque recoin. Mais il n’y a personne. Il se tourne ensuite vers Dinah qui ne l’a pas quitté d’une semelle.

-    Va au puits, prend de l’eau et garde-là dans ta bouche, commande-t-il à la fillette.

Lorsque l’enfant revient, les joues gonflées d’eau, Percy Woodcock s’adresse de nouveau à l’entité. Celle-ci lui répond par quelques obscénités. Si le journaliste suspectait la jeune Dinah de jouer les ventriloques, le voilà rassuré. 9

George Dagg, qui vient de se joindre à Woodcock, entend lui-aussi la voix. Il n’en croit pas ses oreilles. Ce « fantôme » que Dinah affirme entendre depuis des semaines se décide enfin à se manifester à lui. L’entité se lance alors dans une longue suite de jurons et d’obscénités. Woodcock et Dagg tentent de la calmer ; d’en savoir davantage sur sa présence. Ils l’invitent même dans la maison « où ils pourront discuter plus confortablement ». Ce que l’entité accepte volontiers. De retour dans la salle de séjour, la conversation peut reprendre. 10

-    Pourquoi vous en prenez-vous à moi et à ma famille ?, demande George Dagg.

-    Pour le plaisir, répond le « diable ».

-    Mais si ce n’est que pour le plaisir, de reprendre George Dagg, pourquoi avoir voulu mettre le feu à la maison ?

-    Je ne l’ai pas voulu. Tous les feux ont été allumés de jour pour que vous puissiez bien les voir. J’en suis désolé…  11

Au bout de plusieurs heures de cette incroyable conversation, l’entité annonce enfin qu’elle va quitter les lieux dès le lendemain soir, un dimanche. Un départ qu’elle promet d ‘être « mouvementé ».  12

Dans les heures qui suivent, l’histoire de cet échange d’outre-tombe est sur toutes les lèvres. Certains soupçonnent George Dagg d’être la victime d’un mauvais sort, envoûté par quelque anonyme sorcière. D’autres accusent la petite Dinah de s’être découvert d’étonnants dons de ventriloque (en dépit de la vérification de Woodcock). Malgré leur scepticisme, plusieurs villageois promettent de se rendre chez George Dagg pour assister à cette soirée qui s’annonce des plus mémorables…

Le lendemain, un peu après la tombée du jour, la famille Dagg se réunit au salon. En plus des Dagg, il y a là Percy Woodcock et une quinzaine de villageois. Comme prévu, « le fantôme » se manifeste. Pour prouver son « omniscience », il révèle d’abord des informations personnelles sur plusieurs des témoins. Il s’exprime toujours dans cette voix gutturale, quoique son ton est beaucoup plus posé que celui de la veille.13  Il annonce ensuite qu’il n’est pas le Diable, mais un ange descendu du paradis… puis se ravise encore pour dire qu’il est plutôt l’esprit désincarné d’un homme mort vingt ans plus tôt. Il se moque joyeusement de son auditoire ! Son discours est accompagné d’une foule de manifestations physiques. Des meubles se déplacent, des coups sont frappés dans les murs, les volets des fenêtres battent comme sous l’effet de vents violents et un harmonica s’élève dans les airs et se met à jouer tout seul. Le « fantôme » lui-même se laisse aller à chanter quelques cantiques populaires. L’affaire est si extraordinaire que Percy Woodcock rédige sur le vif un document résumant ces manifestations. Toutes les personnes présentes (17) l’authentifient de leur signature. 14

Aux petites heures du matin, lassé de ces pitreries, l’invité invisible des Dagg annonce qu’il tire enfin sa révérence, ajoutant qu’il ne reviendra qu’une seule fois encore pour faire ses adieux aux enfants. Sur ce, la calme s’installe de nouveau. Le rideau tombe sur l’une des plus étranges histoires de fantôme jamais rapportées. 15

Le lendemain, les enfants Dagg rentrent précipitamment à la maison. Dinah est si excitée que ses propos sont décousus et confus. Elle raconte qu’un homme vêtu d’une longue tunique blanche leur est apparu. Il aurait pris Mary et John par la main et leur aurait répété qu’il était un ange. Après quoi, il se serait… envolé. 16

Avec cette dernière apparition prennent fin les mystérieuses manifestations à la ferme de la famille Dagg. Mais l’intérêt soulevé par cette affaire — alimenté par les articles de Percy Woodcock — attire des visiteurs d’un peu partout. Les curieux déambule devant la ferme de George Dagg. On espère y entrevoir le fermier ou les enfants, témoins privilégiés de cette histoire incroyable.

Le 27 novembre, dix jours après la fin des événements, un nouveau visiteur débarque à Shawville : Andrew Watson. Comme beaucoup de Canadiens cet agent de la Royal Oil Company a lu les articles de Percy Woodcock et il souhaite enquêter lui-aussi sur cette histoire. Watson n’est pas seulement curieux, il est bien déterminer à prouver que Woodcock et les habitants de Shawville ont été abusés et trompés par les Dagg. À l’instar de Woodcock, il rencontre tous les témoins et visite les lieux. Au gré de ses rencontres, son scepticisme fait place à la conviction. Le témoignage de Susanna finit de le convaincre. Dans une lettre ouverte adressée au Brockville Times, il écrit :

« Mme Dagg a décrit ce qui s’était passé d’une manière très convaincante. C’est une femme saine et intelligente qui ne croit que ce qu’elle voit. Elle nous a montrés là où les feux se sont déclarés, les vitres brisées, les lits qui ont été bougés et les sofas qui ont été renversés. Nous l’avons interrogée et contre-interrogée sans jamais ébranler son témoignage. Je me suis rendu là-bas avec la certitude d’y trouver la preuve que toute cette histoire n’était qu’une fraude, mais je n’ai rien trouvé. J’espérais dénicher quelqu’un qui me dirait que les Dagg ne méritaient pas la confiance de leurs pairs, mais je n’ai trouvé personne. Il n’y a plus aucun doute dans mon esprit que ces événements se sont bel et bien produits.

La question demeure : "Mais qui alors était derrière tout cela ?" Certains disent que c’est Dinah, après tout rien ne s’est produit en son absence. Je ne le crois pas. Je ne vois pas comment Dinah aurait pu renverser les sofas, les tables ou les lits ou encore jouer les ventriloque pendant deux mois, elle qui au cours des cinq dernières années n’a jamais exhibé le moindre talent en ce sens. D’autres accusent les Dagg. Comme je l’ai déjà mentionné, leur réputation est sans tache et je me refuse à croire qu’ils auraient pu commettre ce genre d’arnaque ; une fraude qui, si elle avait été découverte, aurait pu les envoyer au pénitencier. Je ne crois pas non plus que les autres hommes — qui ne sont pas de la famille Dagg — auraient pu adhérer à la réalité de ces manifestations sans des preuves vraiment convaincantes. » 17

 

Avec les années, le poltergeist des Dagg a fini par être oublié. La famille n’a plus jamais rapporté d’événements semblables et aucune explication n’a jamais été apportée aux étranges manifestations de Shawville. Les enfants et les petits-enfants ont continué à vivre dans le comté du Pontiac jusque dans les années 1940. Au moment d’écrire ces lignes (2006), la petite-fille et dernière descendante directe de George et Susanna Dagg, Mme Alma Gatien, vit toujours dans la région de Thunder Bay. La ferme de George Dagg, théâtre de ces étranges événements, se dresse toujours à la limite de Shawville et de Clarendon. On ignore cependant ce qui est advenu de la petite Dinah MacLean, « l’agent » au centre de ses manifestations. L’histoire n’aura gardé d’elle que cet épisode insolite, une signature d’outre-tombe…

En 1957, l’Office national du film du Canada (ONF) a produit « The Ghost that Talked », un court-métrage (30 minutes) inspiré du poltergeist de la famille Dagg.18  Susanna y est dépeinte comme une femme austère et George comme un fermier naïf, des caractères bien loin de la réalité ; des portraits qui malheureusement n’ont pas su rendre justice à cette fantastique histoire.

 

¤ ¤ ¤ ¤ ¤

Notes supplémentaires:

I - Elizabeth Janes Barnes (née Martin) voit le jour à Cork, en Irlande, en 1800. Mariée très jeune, elle émigre au Canada vers 1820 et où elle s’installe dans la région de Cobourg, à l’est de Toronto, sur les rives du lac Ontario. En 1843, veuve et remarié, Elizabeth Barnes déménage à Sheldon Corners (près de Plum Hollow). Lorsque George Dagg la consulte, en 1889, la femme jouit déjà d’une solide réputation de voyante. On raconte que grâce à ses dons psychiques elle aurait aidé la police à solutionner le meurtre d’un certain Morgan Doxtater (un crime pour lequel son cousin Edgar Harter a été jugé, condamné et exécuté) en 1860. On raconte qu’elle n’aurait jamais chargé plus de 0.25$ pour ses services. Aujourd’hui, elle est devenue une figure légendaire en Ontario. L’histoire l’a surnommée « la sorcière de Plum Hollow ».

 

¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤

 

 

Christian Robert Page © Dossiers Mystère TOME 2, (Louise Courteau, Éditrice Inc. 2008), p.113-123
Reproduction totale ou partielle interdite sur quelque support que ce soit sans l'autorisation de l'auteur.

Véritable enquêteur du paranormal, Christian R. Page et l’équipe de Dossiers Mystère ont parcouru des milliers de kilomètres en quête d’histoires extraordinaires. Vous pouvez écouter sa chronique "Mythes et complots" avec Benoît Dutrizac, chaque semaine au 98,5 FM .

Références:

01. R.S. Lambert, Exploring the Supernatural (Arthur Barker Ltd, 1955), p. 107
02. R.S. Lambert, Exploring the Supernatural (Arthur Barker Ltd, 1955), p. 107-108
03. R.S. Lambert, Exploring the Supernatural (Arthur Barker Ltd, 1955), p. 109
04. R.S. Lambert, Exploring the Supernatural (Arthur Barker Ltd, 1955), p. 109
05- John Robert Colombo, Mysterious Canada (Doubleday Canada, 1988), p. 114
06. R.S. Lambert, Exploring the Supernatural (Arthur Barker Ltd, 1955), p. 110
07. R.S. Lambert, Exploring the Supernatural (Arthur Barker Ltd, 1955), p. 110
08. R.S. Lambert, Exploring the Supernatural (Arthur Barker Ltd, 1955), p. 110
09. R.S. Lambert, Exploring the Supernatural (Arthur Barker Ltd, 1955), pp. 111-112
10. R.S. Lambert, Exploring the Supernatural (Arthur Barker Ltd, 1955), p. 113
11. R.S. Lambert, Exploring the Supernatural (Arthur Barker Ltd, 1955), p. 114
12. Colin Wilson, Poltergeist! (New English Library, 1981), p. 99
13. Colin Wilson, Poltergeist! (New English Library, 1981), p. 99
14. John & Anne Spencer, The Poltergeist Phenomenon (Headline, 1997), p. 34
15. John & Anne Spencer, The Poltergeist Phenomenon (Headline, 1997), p. 35
16. Colin Wilson, Poltergeist! (New English Library, 1981), p. 100
17. R.S. Lambert, Exploring the Supernatural (Arthur Barker Ltd, 1955), pp. 119-120
18. http://www.onf.ca/trouverunfilm/fichefilm.php?id=16966&v=h&lg=en&exp=

 

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